[ حكم تكرّر القذف ] [ مسألة 3 - لو تكرّر الحدّ بتكرّر القذف ، فالأحوط أن يقتل في الرابعة . ولو قذف فحدّ ، فقال : « إنّ الّذي قلت حقّ » وجب في الثاني التعزير . ولو قذف شخصاً بسبب واحد عشر مرّات بأن قال : « أنت زانٍ » وكررّه ليس عليه إلّا حدّ واحد ، ولو تعدّد المقذوف يتعدّد الحدّ . ولو تعدّد المقذوف به بأن قال : « أنت زان وأنت لائط » ففي تكرّر الحدّ إشكال والأقرب التكرّر . ] حكم تكرار قذف و حدّ اين مسأله مشتمل بر سه فرع است . 1 - اگر قذف متعدّد شد و پس از هر قذفى ، حدّ جارى گشت ، قتل در مرتبه‌ى سوّم است يا در مرتبه چهارم ؟ مىفرمايند : احتياط آن است كه در مرتبه‌ى چهارم كشته شود . 2 - اگر قذفى از شخص سر زد و او را حدّ زدند . پس از اقامه‌ى حدّ گفت : آن‌چه را گفتم راست بود ، در مرتبه‌ى دوّم او را تعزير مىكنند . 3 - اگر فردى را به يك سبب ده بار قذف كند ، مثل اين كه به طور مكرّر به او بگويد : « تو زانى هستى » ، يك حدّ به او مىزنند ؛ ولى اگر مقذوف متعدّد بود ، حدّ متعدّد مىگردد . اگر « مقذوف به » و نسبت قذف متعدّد شد ، در تعدّد حدّ اشكال است ؛ ليكن اقرب تعدّد مىباشد . فرع اوّل : قتل در مرتبه‌ى سوّم يا چهارم در بحث‌هاى گذشته به تفصيل در اين مورد سخن گفتيم ؛ اصل بحث ورود يك صحيحه به نام صحيحه‌ى يونس است كه مفادش « أصحاب الكبائر إذا اقيم عليهم الحدّ مرّتين قتلوا في الثالثة » « 1 » و به نحو عموم است ؛ منتهى در باب زنا ، دليل خاص بر قتل در مرتبه‌ى چهارم داريم ؛ « 2 » لذا ، دست از عموم صحيحه‌ى يونس برداشتيم . آيا در باب قذف نيز چنين مخصّصى داريم ؟

--> ( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 313 ، باب 5 از ابواب مقدّمات الحدود ، ح 1 . ( 2 ) . همان ، ح 2 .